叩问一座山的非凡特色

新华社北京5月12日电 5月12日，《新华逐日电讯》发表题为《叩问一座山的非凡特色》的报说念。

从一张五彩斑斓的中国地形图上，您很容易不雅察到——在这片豁达地面上以绿色为主色调的长三角区域，莽莽苍苍的天目山脉，蓝本冬眠于安徽境内，却似乎不太老实地平直向东朔场合延展，仿佛宽阔东海边的大上海才是它心仪的终极筹算。待它逾境触到浙北区域，却突然收住了疾行膨胀的设施，劈面遭遇河网纵横的杭嘉湖平原，便遑急制动，唯留住一座山岭，成了江南平原上离上海最近的一座山。

这座卓尔非凡的山，就是莫干山。看成天目山的余脉，秀美的莫干山，俯瞰开阔裕如的杭嘉湖平原，与约二百里外的大上海遥遥相望。

班班可考的事实是，远在1919年，莫干山尚属一块处女地，其时的民国政府内政、酬酢、财政三部即会定《避暑地处置端正》及《避暑地租建端正》，自此，对绝大多数众东说念主而言完全目生的莫干山，即与庐山牯岭、鸡公山、北戴河沿途，被官方阐发为四大“避暑胜地”，崇拜允许国表里东说念主士租地筑庐避暑。

“不时皆有风，处处透凉意。”莫干山天生丽质，先天不足。更为难得的是，相较于大天然的送礼，历代以来，东说念主们更是抓续继续地赋予它更多动东说念主的东说念主文怡悦，乃至有些离奇奇幻的色调。单就山名也不惜神奇寄辞——春秋战国时期，干将和莫邪细君在莫干山铸剑，以人命为代价，终于铸就以莫邪干将定名的牝牡宝剑一对。围绕这个铸剑故事偏激后伦理复仇的壮烈历史传闻，坐实了莫干山之名的来由。

古希腊玄学家亚里士多德不否定好意思所具有的天禀异禀属性，但他显著更强调“好意思”还要“由有体积和有递次的安排所组成”，这就明晰弘扬了天然好意思与东说念主文好意思的辩证相干。莫干山的好意思，不仅在于修篁随地的天然山水，更在于它密不通风、深蕴肌理的历史文化气质。尤其这种历史文化气质，见证了中国近代以来的百年晃动，愈加无与伦比。

在10月4日举行的速度攀岩决赛中，来自湖南七星山攀岩国训队邓丽娟、湖北攀岩国训队牛笛、江西攀岩国训队邱海梅获得女子项目冠亚季军，来自浙江攀岩国训队钟齐鑫、湖南七星山攀岩国训队龙金宝和伍鹏获得男子项目冠亚季军；在10月5日举行的难度决赛中，来自广东攀岩国训队张悦彤、陕西攀岩俱乐部骆知鹭和向红春获得女子项目冠亚季军，湖北攀岩国训队潘愚非、广东攀岩国训队宋华龙、重庆壁虎王攀岩国训队高雄获得男子项目冠亚季军。

莫干山的秀气

秀气是莫干山扑面而来最具记号度的气质属性

1954年3月14日，蓝本是个寻常的日子，但对莫干山来说，因一个东说念主的到来，让这一天具有人命交关的说念理说念理。

料峭春寒，山上没几个搭客。由于一场免费电影，山民们奔跑相告，竞相赶去不雅影。让他们后悔不迭的是，竟因此错过了亲近伟东说念主的契机——他们敬仰的建国魁首毛泽东，来到了莫干山！

毛泽东一天里急遽走动，应该有益外扰民的考量。上个世纪五十年代初，新生的东说念主民共和国刚刚打赢了一场保家卫国的交往，入辖下手制定国度治解析雇的根蒂大法——宪法。毛泽东对此高度心疼，直接参与宪法的制定责任。从1953年12月到翌年3月，毛泽东抽出三个月时期，专程来到杭州，主抓宪法纠正责任。鉴于毛泽东一样连明连夜地责任，中共华东局的引导东说念主特邀他到莫干山走走。毛泽东计划到宪法草案纠正已近尾声，遂有了这次莫干山之行。

一入莫干山，苍翠清丽扑面而来。眺望近不雅，群山恬静地伏卧在天空，每一寸地皮都被绿色笼罩，作陪飞瀑鸣泉、鸟语蝉唱，一切都那么协调柔好意思。显著，莫干山如海浪一般的茂林修竹，芳醇宜东说念主的簇新空气，给魁首留住了极其久了的印象。我看到过毛泽东游历莫干山竹径的像片，活动轻易，目田缓慢。

锦绣江南多名山，各好意思其好意思。莫干山就山势而言，并无特等之处，海拔不够高，升沉转机也中规中矩。莫干山的好意思，唯有待您上得山来，“呼啦”一声拉开大幕，才流露真容——山说念弯弯，漫天彻地的竹海扑入眼帘。竹海之好意思，无疑是莫干山最直不雅的魔力所在。松竹梅“岁寒三友”中，竹素性简朴，只消一层土就能藏身，即使是在断崖峭壁的地方也能伸直腰杆。“咬定青山不轻易，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南朔风。”郑板桥的这首咏竹诗，成了某种腾贵品格的活泼写真。

竹本纤细，但一朝成片成海，尤其是在劲风吹动之下，却有着别样的渊博。初夏时节，雨后转晴之时，阳光穿透雾幔，竹海宛如瑶池，是莫干山对来访者最佳的送礼。密云薄雾随风飘散，欲遮还羞，或丝或片，令东说念主痴迷。秋天到了，莫干山的绿竹依然面貌不改，偶有飘坠的落叶扬扬洒洒，轻若蝉翼的窸窣声，让东说念主梦意象莫奈笔下金黄的璀璨。

作者木心曾为莫干翠竹营造的诗意所感动，专文加以描画：

“莫干山以多竹著名，挺修、繁多、青翠，蔽山成林，望而动衷。尤其是清早，缭雾初散，无数高高的梢尖，首映日光而摇曳，便觉众鸟酬鸣为的是竹子，长风为竹子越岭而来，我亦为看竹子乃将双眼就寝了通宵。

莫干山的竹林，高接浮云，密得不可进去漫步。使我诧异的是竹林里极为干净，长年无东说念主打扫，却像日日犹如洁除；为什么，什么说念理呢，纯净之感在我心头起飞……”（木心《竹秀》）

莫干山之于木心，是有某种特别的说念理说念理的，“莫干山半腰，近剑池，有幢石头屋子，是先父的别墅”。房在林中，林在山中，一切都那么协调，而莫干山的“林”，则特指竹林，是棵棵毛竹组成的竹林，是片片竹林酿成的竹海，因此不错说，竹，是这座江南名山的主体生物，是山的主东说念主与记号。木心致密入微地描写了莫干山翠竹，以及由翠竹派生的竹叶、竹笋、竹具等生物与工艺品等，由此生发的感悟，如莫干山泉于山涧石溪汩汩而出。尽管如此，他以为我方对莫干山翠竹的描画还很不够，有如九牛之一毛。

木心的想法确乎不为虚妄，因为莫干山的绿竹不是屋前屋后的小盆景、小遮盖，而是山的主体。鸡皮竹、软竹、轻竹、木竹、象牙竹、枝竹、紫竹、桃枝竹、早元竹、花竹、黑筋竹、凤尾竹、苦竹和红壳竹等上百种竹，漫天彻地，重重叠叠，忽而推出一排绿色洪峰，忽而下千里为一派绿色低谷，风摇波滚，纵横恣肆。行走在都市水泥丛林中的东说念主，跻身这开阔盛大的绿色竹海，怎不心旷神怡？

前些年，海外有知名媒体评比“全世界最值得一去的地方”，中国内地有拉萨和莫干山两地上榜。这类评比活动不必太敬重，不外也些许能说明少许问题。莫干山因何在如林的中国遗址中脱颖而出？谜底是比年来在莫干平地区，悄然出现了一种全新的失业旅游业态——“洋家乐”。抓续有老外皮当地租用农房，建造融于绿水青山中的民宿货仓。货仓基本保抓原农舍外不雅，但里面进行精心改造，以恰当当代东说念主生计之需。民宿货仓为大山深处的农户带来了生计剧变。比如，保暖的壁炉，燃料取自当地毁灭的玉米秆；木床、桌椅等器用，均当场取材，工艺则鉴戒天然。竹条屋顶，竹编窗帘，石槽洗脸池，木质大吊扇。不一而足。当地司空见惯的农家蔬菜、竹笋蘑菇，都成为宾客津津乐说念的好意思食。游东说念主在山林内客居，既享受当代生计的酣畅，又能与大天然最大戒指地调处，身心都得回调度。

在我看来，绝不可藐视了萌生于莫干山，又践诺兴起于神州各地的高端民宿业态。因为，它让呵护绿水青山设立的“叶子”，转变为造福一方庶民的“票子”，让“绿水青山就是金山银山”成为真义。这是莫干山对素丽乡村建立，更大说念理说念理上说，对中国式当代化的重大启示。

莫干山的文气

文气是莫干山鲜嫩充盈得以安危东说念主心的最大底气

240余幢立场迥异的别墅，像好意思术颜色一般，点缀在莫干山这幅以绿色为主色调的油画中，也让莫干山充满了浓郁的东说念主文氛围。

“宅者，东说念主之本。东说念主因宅而立，宅也因东说念主得存。东说念主宅相扶，感通六合。”《黄帝内经》早就精确地揭示了建筑与东说念主互为依存的辩证相干。波兰学者阿莫斯－拉普卜特在《住屋时势与文化》中指出，建筑的酿成是一个多要素的家具，其中最重大的要素是“文化”。中国粹者李南征询阐发，除了需要当场取材的要素，决定莫干山近代建筑的“文化”有两个方面。一方面是可想而知的他乡文化影响，另一方面更关节的要素就是中国传统的建筑文化。由于直接参与别墅建筑的是中国工匠，他们势必会将原土文化要素，带入西法别墅建筑中，令西法别墅也更多地初始呈现中国传统园林的含蓄境界和时空不雅。

在莫干山试吃建筑文化，“难度统共”不大，致使像我这样并无建筑专科常识的东说念主，也对这种东西方建筑文化的调处交织产生莫大的意思意思。在我看来，莫干山546号“林海别墅”，是最具劝服力的建筑实例。林海别墅总体界限不算很大，两幢建筑并列在沿途，组成了别墅的主体。风趣的是，两幢建筑立场迥异，居东的名为“鹤啸楼”，是一幢有着宽大内阳台的两层小楼，琉璃瓦、老虎窗、拱券、宝瓶雕栏等细节，让东说念主一望可知是西法建筑，楼前栽有两棵好意思国大王松，松针修长，阶前两株血样的茶花，自法国移植而来。西边紧挨着鹤啸楼的建筑取名“静乐轩”，则是一幢典型的录取建筑，飞檐翘角，金黄色琉璃瓦，梁上刻有八仙过海故事，进口19扇落地木窗刻全套《西厢记》插图。室内匾额两块，一书“白忍堂”，为民国大总统徐世昌题，一书“风月无边”，为孔子七十七世孙孔德成题赠。另有楹联多副，阔别为末代状元刘春霖题“说剑临池闲爱山中岁月；引泉叠石清到竹里东说念主家”，光绪二十四年榜眼夏寿田题“奇气发山川，虎啸龙吟，定有硬人来说剑；深情託豪素，窗明几亮，最宜佳士此临池”，光绪三十年传胪张启后题“于此涤尘嚣，携蜡屐奚囊，小憩园林恣娱赏；其间饶静趣， 皇冠博彩就风亭月榭， 皇冠篮球90比分先安笔砚对溪山”，皇冠代理室小匾额多，令初入者顿生眼花头晕之感。耐东说念主寻味的是，两种截然违抗立场的建筑并置在沿途，却并不违和。

迷东说念主独到的莫干山，天然会勾引文东说念主骚人来此吟诗作画，更留住好多脍炙东说念主口的名篇佳作。从民国到当代，郭沫若等诗东说念主游历莫干山，无不吟哦附和，礼赞莫干山。这其中，数陈毅的一首《莫干山纪游词》流传最广。1952年7月，陈毅入莫干山探视病友，留住旬日，也激赏莫干山的景象之好意思，遂赋诗《莫干山纪游词》，以七个“莫干好”起句，多角度多档次赞誉莫干山。江山如此多娇，不外令作者悲喜交加的更在于“换了东说念主间”，也曾丧权辱国，“江山信好意思非吾土”（元代虞集诗句）的历史一页早已翻畴昔了，“林泉从此属东说念主民，清风朗月无谓买”，怎不令兵马一世的将军心生热情？

一员奔驰沙场的武将，竟将莫干山的景不雅描画得如此清雅显露，饱含深情，令东说念主称说念不已。我只可笃信，是莫干山的清丽文气，让这位硬人也化作了“绕指柔”——

一

莫干好，随地是修篁。夹说念万竿成绿海，风来凤尾罗拜忙。小窗列队长。

二

莫干好，大雾常弥天。时晴时雨浑难定，迷失楼台目前间。夜来喜睡酣。

三

莫干好，夜景最深千里。凭栏默想透山海，静寂时有草虫鸣。心理平更平。

四

莫干好，雨后看堆云。片片层层铺白絮，有天无地剩空灵。数峰瑕瑜亭。

五

莫干好，最佳游东说念主多。飞瀑剑池涤俗虑，塔山出路足呐喊。合资舞婆娑。

六

莫干好，请君冒雨游。千级石蹬试腰脚，百寻涧底望高楼。太空云自流。

七

莫干好，好在江山改。林泉从此属东说念主民，清风朗月无谓买。中国新文华。

好一个“夜景最深千里”！若是入夜在莫干山武陵村饭铺隔邻山林踌躇，月色吞吐，夜风婉婉，像一条小溪，在松林间穿行，最能体会“凭栏默想透山海，静寂时有虫草鸣。心理平更平”，诗情文意碎步走来，能融入到身心。

作者李辉的一篇牵记著述，明慧记述了体裁巨擘巴金在莫干山治疗的旧事。1981年夏，劫后更生的巴老来到莫干山武陵村饭铺，一边治疗，一边酝酿《随想录》。闷热时节，竹海清风带来简洁，僻静酣畅的“夷白楼”让他为之快慰，不错在此静静想索。从这个说念理说念理上来说，莫干山是《随想录》的襁褓。

不错说，走上莫干山的巴金，其精神现象与写稿现象，在动乱罢了后，正处在一个反弹期，他把对社会、对东说念主生的注目，用如椽之札记录下来，才成为可能。住在莫干山时间，1981年8月10日这一天，巴金为我方的专辑《序跋集》写完一篇跋。《序跋集》相聚巴金从事写稿以来的几十篇序跋，不妨视之为一个作者想想与写稿的全景式呈现。巴金为此书写跋，其实是在注目我方的一世：“《序跋集》是我的实在历史。它又是我心里的话。不保密，不掩饰，不化妆，不赖账，把心赤裸裸地掏了出来。不怕鸠拙，不怕矛盾，也不怕我方反对我方。事实继续改变，想想也随着变化。其时何如想何如说就让它们照原样留在纸上。替我方解释、辩白，照旧成为过剩……”

值得一提的是，巴金写《随想录》系列著述，日常只在文后注明写稿时期，唯有这一次，他却例外地在跋后注明“八月旬日在莫干山”。足见在他心中，莫干山有一种特别的意味。

不仅如此，一无数崭露头角的后生作者，借莫干山的风水宝地，得回体裁前辈的全心讲理。风韵翩翩的张张青涩面孔，让这位劫后余生、年近八旬的文学界老东说念主，仿佛找回了我方的芳华岁月。当事作者之一的汪浙成先生回忆说念：

“在3号别墅（即夷白楼），一样传来高声谈笑。年届七十七岁的（巴金）老东说念主，除了创作、分散，大多时期都跟年青东说念主在沿途。他老是面带浅笑，仔细地凝听而绝少插话。不外，句句金声玉振。在莫干山上的这幢小楼，老东说念主也曾言不尽意地对年青东说念主说过：‘不管写诗如故写演义、散文，都要表达真情实感。我写稿，是在倾吐我的脸色，讲我的心里话。’在笔会的十多天中，常能看到作者和编者围在巴老身边闲扯，寰球都甘心把我方的心里话讲给巴老听。寰球在食堂的归并桌上吃饭，说谈笑笑，俨如一家。《成绩》的老剪辑孔柔待东说念主温暖，平时爱喝点酒，是以，寰球也爱与他开个打趣。进餐时，常有东说念主敲他‘竹杠’，要他宴客啤酒，皇冠注册巴老听后，总乐呵呵地赞好意思着寰球的话说：‘孔柔买酒，我来加菜。’经巴老这样一说，饭桌上的讨厌就更热烈了。我曾看到一张在莫干山拍摄的像片，巴老身穿圆领亵衣，很随意地坐在藤椅上，身旁围着一群中后生作者，有站有蹲，个个脸上都绽露着发自内心的欢喜，真像是一个讲理寰球庭的合影，而巴老即是这个寰球庭的慈悲的父老。”

2021年底参加宇宙作代会时间，我叩访“老小配”汪浙成先生。寒暄不久，话题即不由自主地扯到了莫干山，年已85岁的汪老随即梦意象了巴金先生，随即深情地向我倾吐当年在莫干山吸收巴老亲切素质的情景，满脸满目深情无比。憨厚说，那一刻看成晚辈，我是既感动又感触，一方面为两代作者之间的脸色深深地感动感触，另一方面也忠心肠为这样隧说念的由体裁结缘的故事保养奖饰。

我如此关注这段旧事，事实上于我而言，也因有一种特别的情愫，也不错说是我的一种恒久的缺憾。1981年夏，我刚大学毕业，回到家乡一所高等中学任教。周末来到莫干山，有山上责任的同学偷偷告我，巴金老东说念主恰在莫干山，而且还奉告了具体地点：武陵村“夷白楼”。看成体裁爱好者的我天然很兴盛，果然莫得半点夷犹与怕惧，便贸然前往叩访。不意未及进门，一责任主说念主员奉告“巴老正午休，待傍晚再看情况安排时期”。其时我因为还在在夜校兼课，不得已悻悻然下山，从此成为永恒的缺憾。若干年后读到李辉的《风浪莫干山》文始知，1981年，恰是巴老创作《随想录》的第三年，而且，当年还无人问津的谌容、水运宪、汪浙成等后生作者都应《成绩》之邀在山上参加“笔会”。读到这段翰墨，我的缺憾变得更甚了。

听闻今天的莫干山麓，在几家别有风范的民宿中，创建了“莫干山作者村”，继承来自上海、杭州等地的作者采风访问、体验生计，我对此举双手叫好，因为这是赓续莫干山文脉的塌实举措之一。笃信莫干山的秀气、文气，定能激勉创作者的无限灵感。

莫干山的英气

英气，是莫干山历经百年风浪晃动的历史积淀

毛泽东的莫干山之行，下榻在皇后饭铺。伟东说念主的片霎光临，使这座老旧别墅申明大震，从此慕名来访者陆续于途。绝不夸张地说，皇后饭铺成了来莫干山的必游之地。

皇后饭铺原由浙江兴业银行金融家蒋抑卮先生所建。这幢别墅固然体量不算雄壮，但墙体简洁、凸起直线条，显得特别挺拔，蔚为壮不雅。门内侧旋转楼梯和宽敞的内阳台更具特色，为不少前来考验的建筑学家所称说念。我嗅觉最为别致的是窗户的瞎想，合座造型颇似延安“靠山窑”窑洞的时势。窗框上部瞎想为拱圆形，呈辐照状的木窗格，使得窗框合座造型犹如太阳放清朗一般，若是贴上鹊登梅枝的窗花，让东说念主空洞间似乎来到了黄土陕北。

如此造型的建筑在山上跻峰造极，偏巧毛泽东来这里片霎驻留，是猜测方面刻意安排，如故无心插柳？无从验证。也不知毛泽东有无小心到别墅的这些细节，但笃信这样的安排，毛泽东应该心仪。历史总会在不经意之间，发生着一些机缘刚巧。

毛泽东仅于1954年3月的某个中午来此小憩，回到杭州不久，忆及片霎的莫干山之行，他不禁诗兴大发，提笔写下莫干山记游诗一首：

翻身复入七东说念主房，

回来峰峦入莽苍。

四十八盘才走过，

风驰又已到钱塘。

这首《七绝·莫干山》，并莫得直接从山中好意思景落笔，而是跳出大山再看山，取蜿蜒回来、引东说念主入胜之势，写莫干山色之好意思，却未涉一处实景、一件逸事或一个地名，从而愈加含蓄，更有大境界。诗的字里行间，飘溢着充沛的立异莽撞方针气味，又奥密地蕴含着某种哲理，因而脍炙东说念主口。固然莫干山之行尽头片霎，毛泽东仍看山有想、“品山”有悟。而后在上海召开的党内某次重大会议上，毛泽东谈到作念好立异责任绝非易事，未免会有蜿蜒困难的话题时，以立异家亦然诗东说念主玄学家的本体，例举莫干山，说明玄学不雅点：“莫干山你们走过莫得？高下都是四十八盘。社会的通顺老是选择螺旋花样样前进的。”活泼形象的比方所蕴含的久了哲理，令与会的高等干部们记念尤深。

一座山，借助毛泽东的活泼说明印证了一个辩证真义，从这个说念理说念理上说，莫干山号称是一座英气的“哲山”。

秀气的莫干山，亦然野蛮侠气的。

上世纪三四十年代，日寇侵犯中华。国难当头，江山幻灭。正就读于黄埔军校的村生泊长的莫干山子弟褚定侯，果决奔赴战场。1941年冬，褚定侯就义于第三次长沙保卫战的战场，年仅二十三岁。褚定侯就义的前夕，湘江边军营里讨厌荒谬凝重病笃，后生军官褚定侯就着帐篷中阴晦的油灯，写下给家乡亲东说念主的东说念主生终末一封乡信：

“吾军各师官兵均抱不为瓦全之决心，决不让敌渡浏阳河南岸来。弟告部士兵，‘不要他渡河！’一句话，敌这次不来则已，一来当拼一拼。弟若无恙则兄可勿念，若有可怜则请兄勿悲。古云：‘古来开拓几东说念主回’，并请告双亲勿悲。”

关山拆伙，褚定侯的母亲洪翠玲在数月后，才收到了褚定侯寄自战场的乡信，不禁懊恼神伤。关联词，莫干山见证了这位母亲的坚毅，她果决断然地又将另两个女儿送去执戟。抗好意思援朝交往爆发后，深明大义的母亲，又将女儿就义的抚恤金野蛮献出，用于购买战斗机打击好意思帝滋扰者。

半个多世纪畴昔了，莫干平地区的父老乡亲从莫得健忘褚定侯，莫得健忘伟大母亲洪翠玲的阿谁心愿。就在褚定侯为国捐躯整整八十年后的2021年，由当地政协机构发起组织，三百位各界东说念主士共同合力，筹建起一座六角凉亭，定名为“襄亭”，取意“共襄善举”，与褚定侯就义地“湘”谐音，既能了却褚母的素志，也因此告慰义士英魂。襄亭坐落于莫干山高下山的步说念间，周围苍松翠竹环绕，取自当年长沙战场的一把土壤掩埋在亭下，再无他物遮盖，亭边立有一块石碑，碑文简易纪录了建亭启事——

《襄亭记》

辛巳年（1941）冬，抗战胶著，国运危在迟早。长沙鏖战，众志成城。莫干少年褚定侯，可怜为国捐躯。褚母洪翠玲，忍丧子之痛，吞缝衣之悲，起意动用抚恤金，于波折山说念，修风雨凉亭，造福乡民，然炊火神州又起，迂缓义事。幸太平赤县更生，俟新中国建立，褚母又野蛮捐钱，抗好意思援朝。建亭执念，虽数十载而未竟，然情义如此，幅员并寿，云月同矗。

辛丑年（2021）夏，政协九届德清县委员会，感佩洪翠玲大义，倡议政协同仁捐钱，并得县镇两级政府及社会力量救济，共襄善举，于褚定侯甩手八十周年之际，合力建成此亭。忆往昔峥嵘岁月，璧月宵悬，壮业巍巍。襄亭幸立，尤感时期变革，人命交关，其非一东说念主之功。后辈临亭，每忆乡贤英豪，历千万年，崇基不毁，既成杰构，更表丰碑，今古争辉。

是为亭记。

二零二一年九月立

春天驾临时，莫干山新竹繁茂，浓翠可喜，尤其映山红绽放，漫天彻地，尽入眼底，安危着一代忠烈的义无反顾与壮怀强烈。因为有了野蛮赴死的先烈褚定侯，有了褚母这样深明大义的子民，有了后代东说念主关于家国情感的崇尚，蓝本清丽秀气略显柔弱的莫干山的形象变得愈加立体丰润，平添了一种顾惜的风骨。在它清丽柔好意思的外皮下，蕴含了一种侠骨柔肠的内在气质，从而令莫干山变得腾贵荒谬！

就合座而言，莫干山的英气，其内涵是丰富充盈的，其阐扬又是含蓄忍耐的，有节制，有节拍，有张力，既深藏于它的骨肉之中，又在不经意间外露于一石一木间。

莫干山的牛气

牛气，是莫干山的开民俗之先

1890年头，又名心爱游猎和探险的好意思国东说念主佛利甲，游历杭嘉湖，被潸潸笼罩的莫干山所勾引，站在莫干山主峰塔山，久久不忍离去。待回到上海，佛利甲用极尽奖饰的言语，把他在莫干山的见闻向一又友梅生、霍斯敦·史博德作了活泼游说。当年夏天，他们一瞥三东说念主带着帐篷和食品步碾儿上了莫干山。不久后，由梅生和霍斯敦·史博德编缉的“莫干山纪行”出目前了英文报刊上，莫干山就这样初始插足异邦东说念主的视线。

1896年头始，莫干山拉开了近代化序幕，从1896年到1936年，莫干山的近代化阐扬为别墅建筑增多、基础法子改善、服务功能王人全。不到半个世纪，别墅洋房纷纷立起，莫干山丽都回身，成为功能完备的避暑胜地，申明大震于海表里。二百余幢各色千般立场的西法建筑，遮天蔽日地掩身于莫干山重重叠叠的繁多竹林中，显得荒谬玄妙而有神韵。莫干山因此被誉为“万国建筑博览馆”。

莫干山的建筑多用毛石砌墙，一般为毛胚花岗石。这种石材，取自莫干山山下武康区域，名曰“武康石”，石体呈赫红色，材质鉴定自在，享誉建筑界，调动绽放后上海建立南浦大桥、浦东机场，以及世博馆等，都曾选用“武康石”。屋顶盖瓦楞铁皮，彩色饰涂，璀璨的红红绿绿，在一派苍翠的竹海中对比较着，尤显得妖娆荒谬。遴荐多立面、多门窗、大阳台的建筑瞎想立场和结识的石墙，可得志通风、隔热、采光等多种酣畅生计需求。从这个说念理说念理上说，莫干山建筑又是中西文化调处的一个例证。

莫干山，处处涌现出那么一点前卫与莽撞的气味来。岂论是邮局电报房、露天舞池与泳池的建立，如故咖啡、旗袍与Party等社交礼节的流行，统统这些今天看来似乎习以为常的东西，倘若时光倒流，回溯到上个世纪二三十年代，你还能不忠心赞叹莫干山的神奇文雅？

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不可不彊调的是，咱们更应该关注莫干山发时期之先声，在倡导教师、慈善等方面的积极探索。

1932年，闲隙在莫干山治疗的民国东说念主士黄郛先生，目睹山区农村儿童“竟日两眼看六合”，全无受教师的契机，遂起意以一己之力，在莫干平地区创办私立小学，遴荐六年义务制，专收莫干平地区费事东说念主家子弟入学，对品学兼优者还提供升学奖学金。当年6月1日，“莫干小学”暂借民房，依期开学，黄郛与夫东说念主躬行出席开学庆典，还致辞表态说念：“我细君二东说念主将来即以学校为家，愿乡村父老赐与互助，使莫干小学成为咱们农村改进的先声，莫干小学的（教书）先生各个为地方上灵验的东说念主才。”黄郛莫得背约，翌年元旦，新校舍在莫干山麓落成，有两层楼房并大会堂各一幢。黄郛亲书“节约忠慎”，以此看成校训。《校歌》里有唱：“莫干之灵，钟我诸生，节约忠慎，我校之箴。耕不废读，读不废耕，生聚劝诫，利国福民。”校徽是一个等边倒三角形瞎想，画面干净，只画有一柄农用铁耙置于册本之上，极其明晰地申明了校方对学生的严格要求，即上课念书与耕种办事皆缺一不可。后生学者朱炜由此感触说念：“如此以‘耕读并重’为乡村特色学校，在20世纪三四十年代的中国，乃至在经济基础较好的大城市之郊，亦然未几见的。”

莫干山这样的乡村小镇办教师，不仅对早年中国当代教师最终酿成怡悦，产生引风吹火的影响，更关节的还在于，在那样一个积贫积弱的年代里，东说念主们怀着救国图强的愿望，把眼神朝向少年儿童。在莫干山眼下的莫干山文史馆里，我也曾见到一张简朴的莫干山小学1932年创办时即使用的“勤学生选举票”，可视作办学者对学生的一种评估程序。简明的十二条评价条规，诸如“守时刻；守递次；当天事，当天毕；爱群爱好意思”等条件，均具体、实在、客不雅，无脱离生计试验的伪善，无小巧玲珑的空洞。

申明远近、笃确定定的莫干山，山势其实并不远大巍峨，更谈不上险峻奇崛，戋戋八百来米的海拔高度，完全是以高原、平地为主体的大中国连绵群山中的小弟弟。关联词诚如古东说念主言，“山不在高有仙则灵”，莫干山像一个实诚而有灵气的孩子，实实在在，含蓄自信得很，已然成为这句名言的最佳注脚。

写不尽说念不完的莫干山，是一座历史与东说念主文的富矿。初来乍到的造访者俯拾与搜寻到的，恒久只然则历史长河里某些最小的碎片，关联词不妨碍他们虔敬地但愿，在有限的时期与空间里，借助这片片碎片建构起属于我方的城池与故居。写不尽说念不完的莫干山，像是一个东说念主，气质与调性无疑是较着的，裕如的，独到的，是玉树临风般的一种存在。

这些年，我越来越频繁地一遍遍行游莫干山，尽可能地打听它每一个似乎不为东说念主小心的角边缘落，深究每一个故事趣闻背后的细枝小节，记录和试吃它或好意思满或碎片、或具象或无形、或浓烈或恬淡的统统哲理启发、生计情性。看成山的形象，莫干山存在已数百万年，以东说念主文立身于世不外百年。过往沧桑，浑如莫干山的秋色，有褪尽铅华的本真，有层林尽染的浑朴。

《庄子·外篇·知北游》中说：“六合有大好意思而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣东说念主者，原六合之好意思而达万物之理。”任何时候，别忘了找地儿安放洁净温存的心。“采菊东篱下，满成见南山”，莫干山有大好意思而“不言”，分明在以独到的式样给东说念主示意好多道理。影响东说念主的力量有多种，排深奥纷那一种最有劲！王维诗曰：“兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。”多来莫干山的青山绿水间信马游缰，实实在在地感受天然之好意思，阔别着急，让咱们有限的东说念主生多一些鲜嫩和实在。

“惊看擘划凭劳力，栽种乐土辞世间。”郭沫若先生的诗句，贴切地表达了东说念主们对莫干山的终极感受。我有幸助长在莫干山麓，些许得回莫干山的山水东说念主文润泽，何况视力见证了莫干山的沧桑岁月片断，为此深感荣耀自重。我拿定主意，畴昔的日子里体育经纪人招聘，将尽可能多地拜会莫干山，亲近莫干山。山高水长，粗拙如竹，莫干山是我在这个世界上弥足珍稀的一个厚交，是割舍不了的情感之托。

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