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原标题：阜新清代条约通告所折射的民族交游

辽宁阜新，地处辽西走廊咽喉之地，自古以来即是各民族交游疏导归并的舞台。这里历史文化遗产丰富种种，历史文件和档案排山压卵，其中保存有700多件清代康熙年间以后的条约通告以过火他民间档案。这些文件和档案不仅反应出各民族交游疏导归并的历史事实，也反应出以诚信互助为基本特征的条约精神。

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阜新地区保存的条约通告，包括蒙古文、满文、中文及双语合璧等多种神气。其中，最具代表性的蒙古文条约通告50件，中文条约通告23件，汉、蒙古双语条约通告55件，汉、满双语条约通告2件。这些条约通告所记录的实质非常具体，波及民间平素生活的方方面面。举例，地盘交易神气包括租佃、典质、典当、活卖、绝卖等多种神气，况且技能上存在集中性，为探讨经济发展史、名东谈主史、法制史、俗例文化史、城市发展史等，提供了典型个案，为多角度、多档次地相识阜新地区历史面孔提供了活泼素材。

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多民族共同参与，是阜新条约通告的本性之一。条约通告的订立一般需要多东谈主在场，包括买卖两边、中间东谈主、见证东谈主、说妥东谈主等。阜新条约通告中，除了买卖两边外，中间东谈主和说妥东谈主的变装时时由汉族、蒙古族等多个民族的住户承担。

王恭与王国宝都出身于太原王氏，但两人在晋孝武帝时期就分属不同的派别。晋孝武帝猝死的时候，王恭任都督兖、青、冀、幽、并、徐及扬州之晋陵诸军事、前将军、兖青二州刺史，镇守战略要地京口。王恭对司马道子、王国宝的专权非常不满，双方的矛盾迅速激化。

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比如，清谈光年间《乃立卜与张希珠订立的房屋和院落倒租条约》记录：“立出租文契东谈主乃立卜因为无钱使用，今将我方房身一处、场园一处、房北地一段，南至买住，北至通衢，东至买住，西至买住，四至分明，上代树不许动，屋子六间，土木贯串，寸土不留。今凭仲东谈主说妥，两家宁愿出于张希珠名下，始终为业，言订价格叁拾叁千文。”通告中还提到了说妥东谈主敖来吉、仲见东谈主毕文召、代字东谈见解希全。不错看出，乃立卜（蒙古族）与张希珠（汉族）订立房屋租出合同期，请了不同民族的住户参与为证。

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清代，阜新地区属于游牧、农耕交错地带，跟着外来东谈主口加多，为了生涯，越来越多的汉族农民向当地蒙古族环球租出地盘，皇冠官方各民族间的经济来往也随之加多。本着对等、公谦和友好的原则，地盘租出买卖立条约时，时时由汉语较好的蒙古族住户和识文断字的汉族住户同期在场，多东谈主协商，草拟条约。大家在共商共议中减少了经济上的纠纷和矛盾，也加深了对相互的了解和信任。

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多种谈话合璧，是阜新地区条约通告的另一个超越本性。民间一些进犯条约的订立，时时会有多个民族参与，通告上的东谈主名有5个以上。

比如，蒙古文、中文合璧通告《把齐来与是齐订立的卖粮条约》，是两位蒙古族住户订立的卖粮条约，中间东谈主有“田麻子”“薛三明”“卢文礼”。其中，“薛三明”为代字东谈主，即草拟通告的东谈主。从姓名上看，尽管买卖两边齐是蒙古族，但中间东谈主“田麻子”“薛三明”应是汉族，体现了那时各民族相互信任、相互匡助的协调关系。

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条约精神算作一种解放、对等、守信的精神，是商品经济社会中产生的条约关系和内在原则的进犯体现。重坚守诺是中华英才传统良习，条约精神在中国传统社会具有深厚的根基。阜新地区的条约通告不仅是经济举止的凭据，更是各民族相互信任与合作的见证，体现了中华英才对老诚守信、公道交易的珍藏。这种精神促进了民族联结，鼓励了经济发展、社会厚实。

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清末，生活在阜新地区的蒙古、满、汉、锡伯等民族多以农耕为主，游牧文化、商贸文化也留住了潜入的图章。举例，大玉川记、三晋川记、阜元生记等茶商，曾在阜新地区从事茶叶买卖。川字牌砖茶的具体分娩技能已不成考，其起首主要有两种说法，齐与晋商关系。《中国大百科全书》解释，“大玉川”为清乾隆年间由大盛魁在山西祁县城内开办的茶庄。这些砖茶外包装上齐写有满、汉两种笔墨，先容了茶叶的本性，像早期的告白。如，大玉川记的外包装右侧写有“谷雨春风时候，毛尖嫩蕊兰芽，清芳好意思异实堪夸，鲜色馨香无压，松萝北园味更佳，不在龙团之下”等字样，左侧为满文的译文。这阐扬蒙古、汉、满等民族齐是茶叶买卖的进犯参与者。

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阜新地区的条约通告与档案充分阐扬注解，各民族在历久的区域斥地、物资疏导、文化传承中交游疏导归并，共同将阜新这片塞北地盘确立成为风靡云蒸的好意思好家园。通过对这些条约通告的深入探讨，不错愈加全面地了解历史上各民族对中华英才条约精神的传承发展，这种共同的价值追求，是中华英才珍贵的精神钞票。

（海春生开云龙虎斗，作家系辽宁省阜新市铸牢中华英才共同体意志宣宣训导探讨基地首席大师）